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师，兵众也。下坎上坤，九二一阳中正，荆棘五阴齐顺之，率师之象。阐释由争讼最终演造成来回的用兵原则。砺心力行
01师卦图片
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一本道电影1.1 卦体下卦坎为水，不吉；上卦坤为地，妩媚。在妩媚之中荫藏着危急。
来回关联着东谈主民的存一火，国度的存一火，是以用兵必须严慎。
队列必须是正义之师，统辖必须中和，自制，青年可畏，不能恋战喜功。
来回必须取得东谈主民的因循，才强人强马壮。
1.2 卦辞卦辞：师，贞丈东谈主吉，无咎。
队列是用来诛讨残酷，照应正义的；统辖由训导丰富的将军担任才会祥瑞。只若是来回就会带来不幸，即使得胜了，也仅仅无咎辛勤，说的亦然不要宣扬来回。
象曰：地中有水，师。正人以容民畜众。
下卦坎为水，不吉；上卦坤为地，妩媚。
古代兵农合一，和畴昔耕田，来回时服役。农民的秉性妩媚，但又是来回的主力军，意味着在农民中荫藏着兵，妩媚之中荫藏着不吉。
正人要包容熏陶养育各人，居安念念危，在六合太平的工夫就要容民畜众，来回工夫才能有东谈主可用。君臣谐和，帝王（六五）将一切军权寄予给统辖（九二）
1.3 爻辞初六
爻辞：师出以律，否臧凶。
队列当先要声名次序，次序不好的队列，出路势必不吉。
象曰：师出以律，失律凶也。
初六是第一爻，阴爻居阳位，与六四是敌不应，更需要戒惧严慎。军纪不严便是堕入危急。
九二
爻辞：在师中吉，无咎。王三锡命。
统辖指点有度杨超越 ai换脸，奖惩自制，是以连连顺利，屡受帝王嘉奖。
象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
九二是本卦的独一阳爻，是统辖，取得迢遥阴爻的信托。
处于下卦的中位，阳爻居阳位，外刚而内柔。统辖如斯，必能治军且服众。
与尊位六五阴阳相应，深得帝王宠任。六三六四都是阴爻，代表九二和六五之间莫得断绝。
帝王多次嘉奖，是为了除暴戡乱，评定六合，怀柔万邦。
六三
爻辞：师或舆尸，凶。
队列可能载着尸体追想，统辖胆大妄为，载师败阵，大凶。
象曰：师或舆尸，大无功也。
六三居阳位不正，与上六敌不应，在九二之上乘刚。符号统辖缺少御军才能而又刚愎私用，有必败之象。
六四
爻辞：师左次，无咎。
队列退后留意，便不会出纰缪。左退右进，左有退后的兴味。次是指驻扎的时分相比长。
象曰：左次无咎，未失常也。
六四阴柔，又不在中位，本无胜算。然则大致认清现象，知退而守，从而幸免了祸殃。
阴爻阴位得正，又与坎险比邻，因而遇事小心翼翼，由表及里，故有无咎之辞。
六五
爻辞：田有禽，利捏言，无咎。宗子帅师，弟子舆师，贞凶。
萧索的庄稼里有畜牲，类比于敌东谈主的扰乱。这么就有了拿获的根由，也便是师出著明。宗子大致率领队列，委任其他莫得才调的弟子就会大北而归。
这里的宗子也便是九二，是有才调且符合的统兵之东谈主。弟子是指六三，如果任用这么的东谈主，就会大凶。
象曰：宗子帅师，以中行也；弟子舆师，使失当也。
六五是至尊位，阴爻，符号帝王的中和，仁慈，不会主动发动来回。唯独在不得已的情况下才应战，是正义之战。
然则帝王要识东谈主善用。九二率领队列，刚中有才调。六三带领队列，就会用东谈主失当。
上六
爻辞：大君有命，建国承家，庸东谈主勿用。
帝王论功行赏，让有功之东谈主取得刚直奖赏；关于谦让施展，有才无德之东谈主，只表彰金帛之物，不封官任用。
象曰：大君有命，以正功也，庸东谈主勿用，必乱邦也。
上六是本卦的终极，符号着来回的适度，因为本爻所阐扬帝王论功行赏的原则。
02师卦彖传图片
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彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，不错王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒六合，而民从之，吉又何咎矣。
师，众也。贞，正也。能以众正，不错王矣。
《周礼》中记录：五东谈主为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。
五个东谈主是一个队列，五个队列为一两（25东谈主），四个一两为一卒（100东谈主），五卒为一旅（500东谈主），五个旅为一师，也便是2500东谈主。是以师自己也代表世东谈主的兴味。
贞，正业，也便是行军来回若是师出著明，是正义之师。
既大致率领世东谈主，自己又是正义的，当然也便是帝王了。
刚中而应，行险而顺，以此毒六合，而民从之，吉又何咎矣。
刚中而应，说的是九二爻，九二阳爻自己既中且正，由于六五阴阳相应。
行军来回自己便是行险之谈，对应的下卦的坎。诚然兴兵行险谈，然则适应的是民意，也便是上卦的坤。
以此观点来攻打六合，各人都信服，祥瑞又有什么不幸呢。
师卦是王者之师，正义之师，是为六合匹夫除暴安乱。当然是祥瑞莫得不幸的。
03师卦卦图图片
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虎马羊三合，可战。时机是寅午未文武二官受印：得万东谈主治服之帅东谈主立在棋盘上：围棋越下越多，但须有决策方可成事将军立台上，有兵权也。生杀擅权，武职大利羊回首：回阳也。病危之东谈主卜到此卦，有回阳之象虎在马后：为马之靠山，马因虎威而动 本站仅提供存储就业，总共本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。